“Если рассуждать в европейском масштабе, Россия занимает 1-е место по количеству гастарбайтеров, а если в мировом - то 2-е место после США. Естественно, наибольшее количество “рабочих гостей” концентрируется в одном из самых крупных мегаполисов мира - в Москве, которая является не только столицей РФ, но и самым мощным экономическим центром нашего северного соседа”, - пишет аспирант МГПУ Бану Ондасынова в газете “Туркестан”.

По замечаниям автора газеты, большинство трудовых мигрантов, столь часто встречающихся на улицах Москвы, - это граждане Узбекистана, Кыргызстана, Таджикистана, Украины и Молдовы. Хотя, если верить статистике, отдельный пласт российских гастарбайтеров составляют выходцы из Афганистана, Индии, Вьетнама, Китая и Филиппин. Впрочем, как считает Бану Ондасынова, их все же меньше по сравнению с выходцами из Центральной Азии. 

“Сами москвичи уже давно привыкли к трудовым мигрантам, которых год за годом становится в Москве все больше и больше. Но есть и такие, которые боятся их, не доверяют им, недолюбливают, даже презирают.  Это особенно заметно в общественном транспорте. А вот журналисты, политологи, обществоведы всегда интересуются тем, что  собой представляют российские гастарбайтеры, какова их роль на рынке труда и как они влияют на экономику страны, на демографическую ситуацию. Естественно, сами гастарбайтеры тоже переживают за свой социальный статус, поэтому невооруженным глазом можно заметить, как они пытаются слиться с горожанами хотя бы по внешним признакам, то есть по стилю одежды или манере общения”, - пишет она.

Автор также отмечает, что ряд московских гастарбайтеров из числа, скажем, молдаван и украинцев, предпочитают называть себя русскими. А вот большая часть кыргызов и узбеков предпочитают представляться казахами. 

“По моим наблюдениям, большинство российских “гастарбайтеров-казахов”, это кыргызы и узбеки, когда-то работавшие в Казахстане или получившие казахстанское гражданство. Некоторые из них даже знают казахский язык, слушают казахские песни... Не секрет, что простые россияне считают Казахстан своим близким соседом, поддерживают различные интеграционные процессы с нашей страной. Уважают нашего Президента. Возможно, поэтому московские гастарбайтеры, приехавшие из стран ЦА, предпочитают быть в Москве казахами, нежели кыргызами и узбеками”, - резюмирует автор газеты “Туркестан”.

А вот по наблюдениям магистрантки МГПУ Асель Алимжан, казахстанцы приезжают в Москву в основном за высшим образованием или в рамках деловых командировок. “Лично я ни разу не видела казаха, который выполнял бы черную работу на улицах Москвы или пытался заработать на пропитание. Не скрою, меня это радует. Значит, экономическая ситуация в нашей стране намного лучше, чем  у наших соседей по региону...” - пишет она в газете “Туркестан”. 

Искренность всегда в цене...

Между тем, как пишет информационно-аналитический портал BAQ.KZ,  казашка из КНР Айнур Маулетбеккызы удостоилась государственной премии Китая в области литературы за свое произведение “Апа”.

“Уроженка г. Урумчи СУАР (КНР) Айнур Маулетбеккызы, одна из немногих казашек, которая пишет на китайском. И своим писательским талантом превзошла даже самих ханьцев. Среди 1000 претендентов именно она удостоилась государственной премии Китая. Айнур  пишет не только прозу, она также известна и своим поэтическим талантом. Переводила на китайский язык произведения известных казахских поэтов, писателей и мыслителей. Сегодня она изучает культурное наследие различных народов”, - пишет BAQ.KZ.

“Не зря ведь говорят, “от сердца к сердцу”. “Апа” - это мои личные переживания, то, что идет от души. Это - посвящение моей бабушке, которая так много для меня сделала... Я никому не говорила, что участвую в конкурсе. Более того, я отправила свою заявку письмом. Очень переживала. До сих пор не могу поверить, что победила”, - делится своими впечатлениями с  порталом победительница. Оно и понятно, удивить самый многочисленный народ мира очень непросто, тем более в наше время. А Айнур победила в конкурсе, где участвовали представители 56 национальностей, сообщает BAQ.KZ.

“Айнур - старший ребенок в семье. По казахской традиции она воспитывалась у бабушки с дедушкой. Именно бабушка Камария повлияла на ее писательский дар, рассказывая ей в детстве казахские сказки, легенды, былины. Вдохновляла ее. Уже 20 лет, как не стало бабушки. И в своем произведении она выразила всю свою любовь и благодарность бабушке, грусть и тоску по ней. То, что искренно, от сердца, всегда будет в цене в любое время, для любого народа”, - пишет портал BAQ.KZ.

Кому мешают сайгаки, или Новый бизнес по-казахстански

А в это время ежедневная газета “Айкын” проводит опрос среди законодателей и общественных деятелей на тему: “Насколько выгодно продавать мясо сайгаков на рынке?”. По мнению депутата мажилиса Бакытбека Смагула, это кощунственно, потому что сайгаки всегда считались символом казахских  степей. Их называли “баловнем родной природы”.

“Наш народ издревле ценил и почитал сайгаков, так же как и белых лебедей. Поэтому я в корне не согласен с мнением министра окружающей среды и водных ресурсов Нурлана Каппарова о том, что в скором времени на мясе сайгаков можно будет зарабатывать легально. Такое заявление вызывает возмущение каждого, кто почитает природу. Это насилие над природой. Над священным животным. Неважно, насколько будет расти популяция сайгаков. Это символ наших степей, г-н министр должен заботиться о том, как сохранить это красивое и священное животное, а не призывать продавать их мясо на базаре”, - возмущается мажилисмен.

Мнение законодателя поддерживают и представители общественных организаций. 

“Лично я против такого призыва. Как можно убивать сайгаков, а тем более продавать их мясо на базаре? У нас что, уже совсем не осталось хозяйственного скота? Зачем мы тогда экспортируем их мясо тоннами, если не можем себя обеспечить? Кроме того, мясо сайгаков не так популярно в Казахстане, как думают многие. Мы должны беречь этих животных и не допустить, чтобы их мясо продавали на рынке”, - комментирует председатель Ассоциации потребителей “Адал” Артык Сейткалиева.

“Сайгаки, населяющие Великую степь от Алатауских гор до Алтая, от Алтая до Атырау, - это наше богатство. И это богатство - не предмет бизнеса. Наши предки завещали нам беречь их и приумножать как священных животных. Не зря же существовал запрет в Великой степи на их отстрел и убийство. Кроме того, медициной еще не изучено, насколько мясо сайгаков полезно или вредно для организма человека. Поэтому даже не стоит дискутировать на эту тему... И, самое главное, сайгаки - это бренд Казахстана. Лично я знаю только два казахстанских бренда, истинно завораживающих всех. Это казахские тюльпаны, цветущие весной, и сайгаки. Мы должны беречь это священное животное. Ведь они водятся только в наших степях”, - резюмирует дискуссию газеты “Айкын” доктор медицинских наук профессор Жангетхан Абылайулы.

Асия АКИШЕВА,